<h1>העיטור הלכ' תפילין ח"ז</h1>
<h2>דף כה:</h2>
החמישי. חתן וכל העוסקים עמו. דת"ר חתן וכל השושבינין וכל בני החופה פטורים מן התפלה ומן התפלין כו' משום שלא אמר חתן פטור וכל בני חופה חייבין אעפ"י שאינו עוסק במצוה (ולא) [אלא] שטרוד פטור כעוסק במצוה. דתניא ר' חנינא אומר כותבי סת"מ הן ותגריהם ותגרי תגריהם וכל העוסקים במלאכת שמים פטורים מן הק"ש ומן התפלה ומן התפלין וכל מצות האמורות בתורה לקיים דברי ריה"ג שהיה אומר העוסק במצוה פטור מן המצוה. אבל מפרשי ימים והולכי מדבריות חייבים בתפל'(ה) כדגרסינן בירושלמי [סוף] גמרא דמגילה תפל'(ה) ומזוזה מי קודם שמואל אמר מזוזה קודמת ר"ח אמר תפל'(ה) קודמת מ"ט דשמואל שכן מנהג בשבתות ויו"ט מ"ט דר"ח שכן נוהג במפרשי ימים והולכי מדבריות.
<h2>דף מב.</h2>
(התשיעי) מהא דאשכחן בשאילתא ש"מ רבב"ח אר"י לא אפשר לאנוחי תפלין אלא למאן דקרא נביאי וכתובי ות"ת בספר בראשית בנביאים בספר שמואל בכתובים בספר תהלים ופסוק בכל א' בתלמוד תמניא מתיבתא ואי הוה במשנה שפיר דמי ומסייע ליה לשמואל דאמר שמואל בן ה' שנים למקרא בן יו"ד למשנה והדר בן י"ג לתלמוד אמר רבא והוא דידע לתרגומי בכולהו דכתיב ולמדתם ושמרתם ואם אין לימוד אין שימור.
וגרסינן במכילתא ושמרת את החוקה הזאת שומע אני אף קטנים במשמע והדין נותן הואיל ומזוזה מ"ע ותפלין מ"ע אם למדת על מזוזה שנוהגת בקטנים כבגדולים יכול אף תפלין כן ת"ל ושמרת את החוקה הזאת לא אמרתי אלא במי שיודע לשמור תפלין מכאן אמרו קטן היודע לשמור תפלין אביו לוקח לו תפלין וקטן היודע להתעטף חייב בציצית ומסתב' לן דהאי קטן גדול בן י"ג שנה הוא מדגרסינן התם וקטן היודע לנענע חייב בלולב היודע לפרוש ידיו חולקין לו תרומה בבית הגרנות והוא דגדול הוא מדקתני חולקין ואי קטן ממש הוא הא אמרינן במגילה (כ"ד.) קטן לא ישא את כפיו וגרסינן ביבמות (צ"ט:) חש"ו אין חולקין להם תרומה בבית הגרנות. ומזוזה דאמרינן במכילתין (ברכות כ:) שנוהגת בקטן כגדול אי קטן ממש הוא קטן מי מחייב במצות אלא לאו גדול ובמזוזה הוא דחייב אבל בתפלין לא מחייב אא"כ יודע לשמור תפלין ולהתעטף וכיון שיודע לשמור מדאורייתא מחייב ומתניתן (ברכות שם) דקתני קטנים פטורים מן התפלין גדולים שאין יודעין לשמור קאמר. ואית דמפרשי שהגיע לחינוך הוא וחייב מדרבנן ושמרת את החוקה אסמכתא בעלמא.
